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老子
圣人之不病也，以其不病，是以无病也。
圣人之所以不苦恼，因为他心里不认为苦恼，因此就不苦恼。

论语

孔子说，君子之道有三，即仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
君子乐天知命故不忧：审物明辨故不惑：定心致公故不惧。
仁者不忧就是说人们乐观向上的活着因此便没有忧虑；知者不惑就是说人们能够清楚地认识世界的本质因此不会迷惑；勇者不惧就是说人们崇尚正义大公无私因此不会害怕。
确实，孔子所说的做人的标准已经是非常之高了，很少有人能做到。不过在智短的时候却也能给于我指明一个方向。

韩非子

喻老第二十一
1.有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。”是以欲制物者于其细也。故曰：“图难于其易也，为大于其细也。”
有形状的东西，大的必定从小的发展起来；历时经久的事物，成群的必定从单个的积累起来。所以说：“天下的难事必定开始于简易，天下的大事必定开始于微细。”因此要想控制事物，就要从微细时着手。所以说：“解决难题要从易处着手，想干大事要从小处着手。”
非常实际的话。

显学第五十
1.无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。
不用事实加以检验就对事物作出判断，那就是愚蠢；不能正确判断就引为根据，那就是欺骗。

2.今世之学士语治者，多曰：“与贫穷地以实无资。”今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。与人相若也，无饥馑疾疚祸罪之殃独以贫穷 者，非侈则惰也。侈而惰者贫，而力而俭者富。今上徵敛於富人以布施於贫家，是夺力俭而与侈惰也。而欲索民之疾作而节用，不可得也。
如今的学者一谈起国家治理问题。总是说：“给贫穷的人一些土地，以充实他们匮乏的资财。”现在情况是，和别人的条件差不多，没有碰上丰年，没有额外收入的利益，但有的人独能做到自给自足；这不是由于勤劳，就是由于节俭的缘故。和别人的条件差不多，不存在荒年、大病、横祸、犯罪等问题，却独有他陷入贫穷；这不是由于奢侈，就是由于懒惰的缘故。奢侈和懒惰的人会贫穷，而勤劳和节俭的人能富足。现在君主向富足的人家征收财物去散给贫穷的人家，这是夺来勤俭节约者的财物而送给奢侈懒惰的人；这样还想督促民众努力耕作，省吃俭用，就根本办不到了。

Ryan 发表于 星期六, 十月/25/2008 | 网络日志 | 2 条留言
标签：古人的话